И в битве упоительной...

[ak_47]

Культ смерти в современном исламе не новое явление. Те, кто ещё застал СССР помнит похожий, хотя и не такой интенсивный, культ пионеров- и комсомольцев-героев. Точно так же канонизировалась их смерть, смаковались подробности мучений, которым героев подверг коварный враг.

Мне кажется что в 1920-е происходило нечто подобное. Если посмотреть на песни, литературу, воспоминания тех лет, то героическая встреча с невестой-смертью описывалась как единственный достойный исход ничтожной и ненужной жизни.

Ещё раньше, саги о викингах — всё об одном. Лихой набег, кровавая битва, смерть в бою как вход в прекрасный мир.

Знатоки истории наверняка найдут ещё множество примеров.

Почему культ смерти возникает? Наверное, потому что изначально плохо приспособленная культура заходит в тупик. Единственный выход это воевать со всеми вокруг и погибнуть или захватить стольких, что, впитав их в себя, можно преобразиться и выйти на новый уровень.

Comments

[vit_r]

А ничего, что культ смерти в Исламе выводится напрямую из Корана? Джихад предполагает раздел добычи между оставшимися в живых и прямой путь в рай для павших. Там ещё и многожёнство с повторным браком введены как возможность финансового обеспечения вдов и сирот после того, как борцы за победу ислама пали в битве с неверными.

Религия всеобщего призыва. От участия освобождены только особые люди, которые на месте молятся за победу правоверных.

Ограничения о том, что убивать (и умирать) надо не всегда, введены уже последующими интерпретациями.

В двадцатые культа смерти не было. Скорее, после Великой Войны цена жизни резко упала. (На этой дешевизне, кстати, Фуфлорейх поддерживает контрактный призыв на достаточно высоком уровне.)

[ak_47]

Ислам, конечно, в этом переплюнул многих. Я слышал от знающих людей, что Мухаммад как раз пытался смягчить дикие родо-племенные нравы пустынных кочевников. Но в итоге племенная культура переборола ислам и интерпретирует Коран самым жестоким образом на свой манер. Т.е., проблема не столько в самом Каране, сколько в том как ему следуют и какие части выбирают.

Вопрос в том, почему у арабов ничего другого не получается. Хотя некоторые из них стараются выйти из этого порочного круга. Например, эмиратские арабы. Может быть требуется ещё лет 500 чтобы БВ успокоился.

[vit_r]

В Коране всё сказано чётко и однозначно. Агрессивный ислам -- это коммунистический настрой улицы, опирающийся на прямые цитаты. Нарпимер, Братья Мусульмане. Правящие династии, наоборот, пытаются задушить эту демократию, направив страну по пути прогресса и мирного сосуществования религий.

[cathay_stray]

Слово ислам в ruski языке пишется с маленькой буквы. Как и названия прочих религий.

[vit_r]

Пофиг. Русский уже давно не является моим рабочим языком.

[cathay_stray]

И для меня тоже. Но я при этом не пишу слово ислам с большой буквы.
Как вам писать - I'm not telling you what to do, а просто выразил своё удивлённое неприятие этого варианта написания.

[vit_r]

Уже лет двадцать русский язык находится в состоянии стремительной деградации. Особенно страдает семантика, потому что люди перестали читать толстые книги.

В вышеприведённом предложении смысловой акцент требует заглавной буквы.

[cathay_stray]

Буду занудой, бо вопрос принципиальный.

>> В вышеприведённом предложении смысловой акцент требует заглавной буквы <<

Это не так. Никакого особенного смыслового акцента там нет, а уж такой акцент, что требовал бы написания видового названия чего-то (животного, философского течения, полового извращения, религии) и вовсе сложно себе вообразить. В немецком конечно проще: все существительные ебошатся с большой буквы, и по хуй. То есть, Коммунизм, Зоофилия, Млекопитающее, дас Ауто, Буддизм - вали всё с большой, не ошибёшься.

Вы же не пишете Католицизм/Кальвинизм/Пастафарианство с большой? - но таки да, перед исламом конечно прогнуться не грех.

[vit_r]

Кроме нормированной грамматикой может быть ещё и авторская. Если писать про Швейцарию, можно написать и Кальвинизм с прописной буквы. Потому что это не просто религиозное течение, а культурное явление.

[cathay_stray]

Культурным явлением в Грузии является виноделие и песнопение, в рф ужирание в гавно, в Германии пунктуальность, а в Нигерии ебля гусей.
Не припоминаю, чтоб когда-нибудь виделись мне эти определения с большой буквы.
Но вы таки правы: это авторская грамматика, и если можно писать "превед", то почему нельзя писать например пИво или три-хинелиоз. You're within your rights.

[vit_r]

Ну, да. Мы знаем, что Говно в России больше чем говно.

[ak_47]

Точно. Оставленные комменты уже не исправить, так что пусть остаётся.

У меня получилась калька с английского. Везде они пишут с заглавной буквы.

[nikerbriker]

смаковались подробности мучений, которым героев подверг коварный враг.

Как понять, что автор фразы никогда не читал про пионеров-героев и разговаривает с голосами в собственной голове.

[ak_47]

Вы что, в школе не учились? Или не застали уже?

[birdwatcher]

Я читал, автор фразы кругом прав.

[(Anonymous)]

Вот не надо ревизионизма. Это постсоветское поколение ничерта не знает, а любой советский человек читал про Марата Казея и Павлика Морозова, а также притчу про Мальчиша-Кибальчиша, в конце которой его убивают, хоронят и идут пионеры - привет Мальчишу. Это наизусть все знали. Как и про героев-смертников войны Матросова и Гастелло, речевка еще была "повторяй смело подвиг Гастелло". И про Зою Космодемьянскую, которую фашисты замучали, читали, а не про реальную Зою. Советские дети это те же палестинские, только в более щадящем окружении: умники в концлагере СССР учились, чтоб потом бомбы против Америки клепать, которая коварно обложила коммунистическую страну своими базами, а умники в апартеидном концлагере палестинцев чтоб против Израиля, который коварно обложил Палестину своим забором. Mежду ними принципиальной разницы нет: и там и там куча людей, что при помещении в нормальные условия обычного европейского или американского обывателя начинает тосковать, выть о "мещанстве" и порывается в какую-то надындивидуальную идеологию, чтоб уничтожить спокойный и прекрасный мир.

[nikerbriker]

Шизик, прими таблетки.

[zaj_gizund]

Культ смерти это первичная, доцивилизационная идеология объединения людей.
Гораздо выгоднее, чем год горбатиться на поле, прийти с дружиной после сбора урожая и за день "работы" забрать результаты труда за год.
Идея "не убий, не укради" это сейчас воспринимается как общепринятое, а в свое время это было революция во взглядах.
Культ смерти - это прямой возврат к дикости.

Кстати, Мухаммад, когда развивал свою идеологию - идея у него была, как это не парадоксально звучит, - "позитивной". В том смысле, что ну уж совсем убивать других - это перебор, но давайте хотя бы не будем убивать мусульман. Ну хорошо, хотя бы правильных мусульман. Ну ладно, хотя бы мусульман-не конкурентов за власть...

[ak_47]

Кстати, Мухаммад, когда развивал свою идеологию - идея у него была, как это не парадоксально звучит, - "позитивной".

Именно. Я тоже об этом выше в комменте написал. К сожалению, трайбализм победил ислам и даже взял его себе на вооружение. Теперь мусульмане убивают всех вокруг: и своих, и неверных.

Насчёт пограбить соседей, так эта идея, скорее всего, уже у обезьян встречается. Люди к ней добавили презрение к жизни и любовь к смерти как таковой.

Газанские арабы представляют из себя интересный эксперимент. Мировое сообщество освободило их от бытовых проблем. Можно всецело отдаться культу смерти. Никаких тормозов и проверки реальностью.

[(Anonymous)]

Условия влияют. Горцы не могли жить иначе чем набеговой экономикой: землепашество у них затруднено, торговать тоже никак. Вот захватить выгодный перевал и брать мзду с проезжающих это дело. Что можно сажать в Швеции, что было бы выгоднее набеговой экономики с захватом и продажей рабов?

Мухаммад бы помер от огорчения, если б узнал, что еще во времена жизни его любимой жены мусульмане пошли друг на друга войной. В которой кстати партия его любимой жены потерпела поражение перед новой кровью.

[krivye_ru4ki]

Даже фольклор отражает:
Русский: - Любишь Родину? - Люблю - Умрёшь за неё? - Так точно, умру!
Еврей: - А кто тогда будет любить Родину?
А также, прилетел еврей из заграницы, и спрашивает: - А можно мне посмотреть на "Это"?
- В смысле, что за "Это"?
- Ну вот вы поёте, "и все как один умрём в борьбе за это!"
Начальству этот культ удобен, бессмысленные болванчики занятые подготовкой к переходу в лучший мир (будь то 72 гурии или коммунизм) задают меньше вопросов о неприглядном настоящем.

[ak_47]

У меня заголовок поста именно из такой песни: Марш Будённого.

[nameless_one_dm]

Были тут на днях на концерте БГ. Песня "Поговорим о мёртвых" из его нового альбома - как раз по это.

[ak_47]

Нашёл песню на ютьюбе. Не ожидал от БГ такого жёсткого рока. :)

Мне вспоминается другая его песня о том же, но не такая депрессивная: Поезд в огне.

[nameless_one_dm]

"Поезд в огне" занимает почётное место в моём плей-листе "Russian music" на Spotify. От факта что это написано почти 40 лет назад мне иногда становится чуток не по себе.

[ak_47]

Есть целый жанр таких шуток. Типа, от полёта первого человека в космос до альбома Metallica прошло меньше времени, чем от сегодня до этого же альбома. Сидишь, такой, и думаешь: ёёё...

[(Anonymous)]

У Горького в воспоминаниях о Гражданской крестьяне говорили: мы друг друга побьем - земля освободится, легче будет. Писатель ужасался. А что с рождаемостью выше 5 и поголовной неграмотностью делать? Голод в России регулярно прокатывался и без войны, особо большой голод 1891-1892 вызвал даже прибытие кораблей из США с продуктами на помощь.

[ak_47]

Гражданская это был вообще ужас. Потом, при советской власти Гражданскую романтизировали. Но она прошлась по стране разрушая всё то, что октябрь не успел.

[(Anonymous)]

Нашел, статья Горького "О русском крестьянстве", издавалась в Европе, не в СССР, он написал ее живя в эмиграции в 1922 году в ходе Гражданской:


Я спрашивал активных участников гражданской войны: не чувствуют ли они некоторой неловкости, убивая друг друга?
Нет, не чувствуют.
«У него — ружье, у меня — ружье, значит — мы равные; ничего, побьем друг друга — земля освободится».
Однажды я получил на этот вопрос ответ крайне оригинальный, мне дал его солдат европейской войны, ныне он командует значительным отрядом Красной армии.
— Внутренняя война — это ничего! А вот междоусобная, против чужих, — трудное дело для души. Я вам, товарищ, прямо скажу: русского бить легче. Народу у нас много, хозяйство у нас плохое; ну, сожгут деревню, — чего она стоит! Она и сама сгорела бы в свой срок. И вообще, это наше внутреннее дело, вроде маневров, для науки, так сказать. А вот когда я в начале той войны попал в Пруссию — Боже, до чего жалко было мне тамошний народ, деревни ихние, города и вообще хозяйство! Какое величественное хозяйство разоряли мы по неизвестной причине. Тошнота!.. Когда меня ранили, так я почти рад был, — до того тяжело смотреть на безобразие жизни.