I am a capitalist, but that's OK

[ak_47]

В обществах переживших социализм, до сих пор зачастую бытует миф об имманентной кровожадности капитализма. Где человек человеку хоть и сытый но всё же волк. Иначе ведь и быть не может, т.к. человек предоставленный самому себе только и думает о том, чтобы сомкнуть челюсти на шее ближнего. То что не смыкает сейчас, так это лишь краткосрочное следствие долгого переедания. Частое дополнение этого мифа - потерянный рай социалистического товарищества и братства, в жертву которому приносилось материальное излишество.

Вопреки кажущейся логичности выводов, реальность убеждает нас в обратном. Экономическая свобода далеко не всегда приводит к решениям, сулящим непосредственную материальную выгоду. Именно при свободе распоряжаться своими материальными ресурсами человек полнее реализует себя и в этических предпочтениях. В итоге милосердие и сострадание из поповских слов становятся обычными. Глядя изнутри капитализма, совершенно закономерным представляется то, что сдав социалистическому государству свою экономическую свободу, граждане делегировали наверх и сострадание к ближнему. Чем стабильнее и каллорийнее пайка, тем острее чувство локтя под рёбрами.

Comments

[yosefk.livejournal.com]

Ну на самом деле капитализм - это когда менты не дают сомкнуть челюсти на шее ближнего, и его приходится уговаривать, из чего проистекает неподдельный интерес к его желаниям, потом растет пайка, а еще потом интерес к ближнему может выйти на новый уровень в связи с хорошей пайкой, это уж как пойдет. Но в основе лежат, так сказать, менты, которые не предоставляют людей самим себе.

Есть еще, правда, анархо-капитализм, но я в нем ничего не понимаю.

[ak_47]

Но в основе лежат, так сказать, менты, которые не предоставляют людей самим себе.

Я не согласен. Если бы менты были единственным ограничителем, то нравы бы развивались от диких к ещё более диким. История учит нас обратному. Человек - существо социальное, а не территориальное. Но речь даже не об этом. Предоставленный самому себе, человек охотнее делает свой индивидуальный моральный выбор. Сумма этих разнонаправленных моральных векторов делает общество человечнее, вопреки кажущейся противоречивости.