Тогда и сейчас
Jul. 14th, 2020 05:45 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ak_47В прошлой записи я написал что современная "борьба с расизмом" в Америке при всех своих эксцессах не идёт ни в какое сравнение с настоящим людоедством сталинского режима или с хунвейбинами времён Культурной Революции в Китае. Комментирующие сравнивают сегодняшние события с маккартизмом.
Дисклеймер: Я мало и плохо знаю маккартизм, а то, что знаю почерпнуто из Википедии и поп-культуры, которая, в основном, симпатизирует пострадавшим и демонизирует сенатора МакКарти. Поэтому написаноe ниже может оказаться совершенно неверным.
Теперь к теме. Мне интересно посмотреть не только на сходства, но и на отличия. Поиск сходства это первая реакция нашего ума. А вторая это поиск отличий. Именно в отличиях, я считаю, проявляется глубинный смысл явлений.
Сначала о сходствах:
• Сегодня, как и тогда, достаточно голословных обвинений, чтобы человек потерял работу, положение в обществе и многие от него отвернулись.
• Сегодня, как и тогда, многие люди живут в страхе быть облыжно обвинёнными. Прячут свои взгляды от знакомых и сослуживцев.
• Сегодня, как и тогда, разрушительная идеология вошла в мейнстрим. Люди, которые её окучивают, получили власть карать и миловать по своему хотению. Не важно насколько велика доля таких людей. Пока остальные боятся высказываться против, новые идеологи диктуют всем остальным как себя вести и решают что допустимо и что нет.
Теперь об отличиях:
• Самое, на мой взгляд, важное отличие это то, что сегодня борьба с инакомыслием идёт снизу, без всякого центра, а не сверху. При этом основное движение происходит вообще вне привычной политической системы. Власти эту борьбу не направляют и не координируют, хотя некоторые пытаются оседлать волну и нажить на ней политический капитал. Как мы видим в новостях, бояться надо не каких-то людей из органов, которые таскают на допросы, а своих же коллег, либо вообще незнакомых активистов из социальных сетей.
• Пострадавшие от маккартизма однозначно воспринимались в своём кругу как жертвы произвола властей. Это была в чистом виде ситуация "мы против репрессивного режима". Значительная часть общества питала самые искренние симпатии к пострадавшим. Нередко им пытались хоть чем-то помочь (давая работу, например). Сегодня от заклеймённого расиста отворачиваются все, его имя становится анафемой, а сам человек прокажённым.
• Какими бы надуманными ни были обвинения при маккартизме, враждебные коммунистические режимы существовали, спонсировали компартию в Америке, внедряли своих шпионов и так далее. Это был настоящий опасный противник. Сегодня ничего подобного близко нет. Враг чисто виртуальный. Современные настоящие расисты, ККК и прочие белые супремасисты это ничтожные и бессильные маргиналы. Их влияние на жизнь общества нулевое.
В целом, я бы сказал что современная борьба с расизмом это помесь народной охоты на ведьм, ранне-советских доносительства и нетерпимости к инакомыслию, и самозародившегося хунвейбинства, но разбавленного на шестьдесят. Поэтому я считаю что эта лихорадка со временем пройдёт. Хотя и останутся шрамы.
Дисклеймер: Я мало и плохо знаю маккартизм, а то, что знаю почерпнуто из Википедии и поп-культуры, которая, в основном, симпатизирует пострадавшим и демонизирует сенатора МакКарти. Поэтому написаноe ниже может оказаться совершенно неверным.
Теперь к теме. Мне интересно посмотреть не только на сходства, но и на отличия. Поиск сходства это первая реакция нашего ума. А вторая это поиск отличий. Именно в отличиях, я считаю, проявляется глубинный смысл явлений.
Сначала о сходствах:
• Сегодня, как и тогда, достаточно голословных обвинений, чтобы человек потерял работу, положение в обществе и многие от него отвернулись.
• Сегодня, как и тогда, многие люди живут в страхе быть облыжно обвинёнными. Прячут свои взгляды от знакомых и сослуживцев.
• Сегодня, как и тогда, разрушительная идеология вошла в мейнстрим. Люди, которые её окучивают, получили власть карать и миловать по своему хотению. Не важно насколько велика доля таких людей. Пока остальные боятся высказываться против, новые идеологи диктуют всем остальным как себя вести и решают что допустимо и что нет.
Теперь об отличиях:
• Самое, на мой взгляд, важное отличие это то, что сегодня борьба с инакомыслием идёт снизу, без всякого центра, а не сверху. При этом основное движение происходит вообще вне привычной политической системы. Власти эту борьбу не направляют и не координируют, хотя некоторые пытаются оседлать волну и нажить на ней политический капитал. Как мы видим в новостях, бояться надо не каких-то людей из органов, которые таскают на допросы, а своих же коллег, либо вообще незнакомых активистов из социальных сетей.
• Пострадавшие от маккартизма однозначно воспринимались в своём кругу как жертвы произвола властей. Это была в чистом виде ситуация "мы против репрессивного режима". Значительная часть общества питала самые искренние симпатии к пострадавшим. Нередко им пытались хоть чем-то помочь (давая работу, например). Сегодня от заклеймённого расиста отворачиваются все, его имя становится анафемой, а сам человек прокажённым.
• Какими бы надуманными ни были обвинения при маккартизме, враждебные коммунистические режимы существовали, спонсировали компартию в Америке, внедряли своих шпионов и так далее. Это был настоящий опасный противник. Сегодня ничего подобного близко нет. Враг чисто виртуальный. Современные настоящие расисты, ККК и прочие белые супремасисты это ничтожные и бессильные маргиналы. Их влияние на жизнь общества нулевое.
В целом, я бы сказал что современная борьба с расизмом это помесь народной охоты на ведьм, ранне-советских доносительства и нетерпимости к инакомыслию, и самозародившегося хунвейбинства, но разбавленного на шестьдесят. Поэтому я считаю что эта лихорадка со временем пройдёт. Хотя и останутся шрамы.
